Tête de la vache
Espagne
À l’âge du fer, cette région, comme tout le sud de l’Estrémadure où se trouve Cabeza la Vaca, était habitée par des Celtes connus sous le nom de Celtici, mais à la frontière avec les Turduli et les Turdetaniens (dérivés tartessiens) au sud-est. Tout au long du IIe siècle av. J.-C., la conquête romaine et la colonisation dans le sud de l’Estrémadure ont déplacé les langues celtiques autour de cette zone. Il est possible que la région qui est aujourd’hui Cabeza la Vaca connaisse une période de prospérité car la voie romaine Ruta de Plata vía (voie de l’argent en français) est proche du sud et du nord de la péninsule ibérique. Des pièces de monnaie romaines ont été trouvées autour de Cabeza la Vaca par des agriculteurs en labourant le sol. Rome a maintenu le contrôle jusqu’au 5ème siècle. La fin de la domination romaine a permis la période wisigothique. Dans d’autres parties de la péninsule, ce premier domaine signifiait une phase de stagnation ; Néanmoins, à en juger par le nombre d’écritures et de vestiges retrouvés autour de la zone et dans le même village (éléments réutilisés sur des fontaines ou des colonnes), cette époque était importante pour ces terres. La conquête musulmane, entre 711 et 716, ne signifie pas la fin du christianisme. Dans ces paysages montagneux, escarpés et escarpés, il y a eu des résistants jusqu’au 9ème siècle, puis la zone a été dépeuplée, d’où le peu de vestiges liés aux musulmans et le manque de continuité de Cabeza la Vaca avec d’autres colonies antérieures. Après la reconquête chrétienne dans la première moitié du XIIe siècle par le royaume du Lion et l’ordre de Santiago, vers 1230, quelques cabanes et cabanes, peut-être liées à une ville inconnue et rasée de l’époque wisigothique et survivants du domaine musulman, attiraient progressivement des colons du nord, jusqu’à la fin du siècle, l’emplacement a été rebaptisé Cabeza de la Vaca de León, commençant l’histoire moderne de la ville. La langue du Lion s’est répandue à travers l’Estrémadure, mais le castillan a été imposé au 14ème siècle. La proximité d’un autre royaume espagnol, le Portugal, ainsi que les guerres civiles en Castille-et-León et de terribles pestes ont conduit à l’instabilité jusqu’au XVe siècle, lorsque Cabeza de la Vaca s’est consolidée fermement. La ville était étroitement liée à la conquête de l’Amérique et au royaume de Séville à partir de la fin du XVe siècle. Parmi les personnages les plus importants du village, on peut citer Diego María de la Tordoya, illustre voisin Cow Head, né probablement dans la décennie 1460-1470, fut l’un des compagnons de Colomb lors de la première expédition vers le Nouveau Monde, et y mourut. D’autre part, il trouve quelques mouvements de population aux Archives des Indes, en particulier au XVIIe siècle vers la Nouvelle-Espagne et le Pérou. Le 17e est marqué par l’effondrement du système économique basé sur de vieilles structures presque médiévales, et surtout par le conflit avec le Portugal, qui a brisé l’unité de l’Espagne. Alors que le 18ème siècle a été caractérisé par la croissance. De nombreuses terres autour de Cabeza la Vaca ont été utilisées pour l’agriculture et surtout l’élevage, selon les ordres religieux ont perdu de la force, configurant le modèle économique actuel du village. Les confiscations du 19e siècle ont intensifié ce processus, mais les terres sont tombées entre moins de mains. La société de Cabeza la Vaca se divisait en agriculteurs, propriétaires de propriétés et ouvriers agricoles. Ceci, associé à la croissance démographique, a provoqué de profondes inégalités sociales. Pourtant, la seconde moitié de ce siècle a connu une relative prospérité, car l’économie agricole est passée progressivement d’un village communal à une agriculture agricole privée plus efficace ; Néanmoins, il y avait moins de travail manuel à la ferme, alors beaucoup sont allés vers les villes. En 1905, la ville atteint plus de 5 000 habitants, mais la population diminue progressivement. Trop de population pour une région économique arriérée et surtout mal organisée. Depuis les années 1920, une migration vers les zones proches ou Badajoz, Séville et Madrid est apparue, qui s’est intensifiée des années 1950 aux années 1970, lorsque six personnes sur dix ont émigré, également vers d’autres régions comme Barcelone ou Valence. Les envois de fonds des émigrés sont devenus la principale source de richesse tout au long du siècle. Un autre événement du siècle fut la guerre civile espagnole : les troupes de Franco entrèrent sans résistance dans un village terrifié par les excès des républicains tels que la confiscation de la nourriture ou l’incendie des églises dans les villes voisines. Mais, d’un autre côté, les années 1940 ont également été des années de répression par la Guardia Civil, avec des rebelles dans les montagnes proches et des rochers escarpés de Cabeza La Vaca jusque dans les années 1950. Des années 1950 jusqu’à la fin du franquisme, le village a adopté l’utilisation généralisée de l’électricité et, depuis le début des années 1980, l’approvisionnement en eau, dans la mesure où les gens venaient aux fontaines pour aller chercher l’eau. À partir du milieu des années 1980, Cabeza la Vaca, tout comme la région de Tentudia, est passée d’une société rurale stagnante à une société de services.
