Almajet Viajes: 牛の頭

牛の頭スペイン

鉄器時代には、この地域は、カベサ・ラ・バカが発見されたエストレマドゥーラ州南部のすべてと同様に、ケルト人として知られるケルト人が住んでいましたが、南東部のトゥルドゥリとトゥルデタニアン(タルテシア語由来)との国境にあります。紀元前2世紀を通じて、エストレマドゥーラ州南部におけるローマの征服と入植により、この地域のケルト語族は追い出された。現在カベサ・ラ・バカとなっている地域は、イベリア半島の南と北をつなぐローマ街道ルタ・デ・プラタ・ビア(英語で銀の道)が間近に迫っているため、繁栄の時代を享受する可能性があります。ローマの硬貨は、農民が地面を耕しているときにカベサ・ラ・バカ周辺で発見されました。ローマは5世紀まで支配を維持しました。ローマの支配の終焉により、西ゴート時代が可能になりました。半島の他の地域では、この最初の領域は停滞段階を意味しました。それにもかかわらず、ゾーンの周りや同じ村で発見された文字や遺跡の数(噴水や柱の再利用された要素)から判断すると、この時代はそれらの土地にとって重要でした。 711年から716年にかけてのムスリムの征服は、キリスト教の終焉を意味しなかった。この山岳地帯、急峻で岩だらけの風景には、9世紀まで抵抗勢力がいましたが、その後、ゾーンは過疎化したため、イスラム教徒に関連する遺跡は乏しく、カベサ・ラ・バカは他の以前の集落との連続性が欠如しています。12世紀前半のライオン王国とサンティアゴ騎士団によるキリスト教のレコンキスタの後、1230年頃、西ゴート族の時代から知られず破壊された町とイスラム教徒のドメインの生存者に関連するいくつかの小屋や小屋は、世紀末に場所がカベサ・デ・ラ・バカ・デ・レオンに改名されるまで、徐々に北からの入植者を引き付けていました。町の近代史を始めます。ライオン語はエストレマドゥーラ州に広まりましたが、カスティーリャ語は14世紀に課されました。カスティーリャ・イ・レオン州内の内戦や恐ろしい疫病とともに、別のスペイン王国であるポルトガルが近接していたため、15世紀まで不安定さが続き、カベサ・デ・ラ・バカは堅固に統合されました。この町は、15世紀後半からアメリカの征服とセビリア王国と密接に関連していました。村のハイライトディエゴ・マリア・デ・ラ・トルドヤおそらく1460年から1470年の10年間に生まれた著名な隣人カウヘッドは、新世界への最初の遠征でコロンブスの仲間の一人であり、そこで亡くなりました。一方、インディーズのアーカイブでは、特に17世紀にニュースペインとペルーに向かう人口の移動が見られます。 17日は、古いほぼ中世の構造に基づく経済システムの崩壊、そして何よりもスペインの単位を壊したポルトガルとの紛争によって特徴付けられます。一方、18世紀は成長を特徴としていました。カベサ・ラ・バカ周辺の土地の多くは、修道会によると農業や特に家畜に使用され、村の現在の経済モデルを構成しました。19世紀からの没収はこのプロセスを強めたが、土地は少数の手に渡った。カベサ・ラ・バカの社会は、農民、土地の所有者、農業労働者に分かれていました。これは、人口増加と相まって、深刻な社会的不平等を引き起こしました。しかし、今世紀後半は、農業経済が共同農村からより効率的な私的農業へと徐々に移行したため、比較的繁栄しました。しかし、農場での肉体労働の必要性は少なかったため、多くの人が都市に行きました。 1905年、町の人口は5,000人を超えたが、その後徐々に人口は減少した。後進的な経済、特に組織化が不十分な地域には人口が多すぎます。1920年代以降、バダホス、セビリア、マドリッドへの移住が始まり、1950年代から1970年代にかけて、10人に6人がバルセロナやバレンシアなどの他の地域に移住しました。移民からの送金は、世紀を通じて主要な富の源となった。20世紀内のもう一つの出来事はスペイン内戦であった。フランコの軍隊は、食料の没収や近くの町の教会の焼き討ちなど、共和派の行き過ぎた行為に怯えていた村にほとんど抵抗することなく入った。しかし、その一方で、1940年代は市民警備隊による弾圧の時代でもあり、反乱軍は1950年代に入るまでカベサ・ラ・バカの山や岩山の近くにいました。 1950年代からフランコ主義の終わりまで、村は電気を広く使用し、1980年代初頭からは、人々が水を拾うために噴水に来るようになったため、給水を採用しました。1980年代半ばから、カベサ・ラ・バカは、テントゥディア地方と同様に、停滞した農村社会からサービス社会へと変貌を遂げた。

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